Les grimpeurs de Sphacterie La bataille de Sphactérie, qui s'est déroulée en 425 av. J.-C. pendant la guerre du Péloponnèse, est un épisode clé relaté par Thucydide dans son ouvrage Histoire de la guerre du Péloponnèse (Livre IV, chapitres 29-40). Cet événement marque une victoire athénienne significative contre les Spartiates, réputés pour leur invincibilité, et illustre l'importance de la stratégie et de l'adaptabilité dans la guerre. Contexte selon Thucydide Thucydide décrit comment, après la bataille de Pylos, une garnison spartiate d'environ 420 hommes, dont 120 Spartiates (l'élite de Sparte), s'est retrouvée isolée sur l'île de Sphactérie, près de la côte de Messénie. Les Athéniens, sous la direction de Démosthène et de Cléon, ont établi un blocus pour affamer les Spartiates. Cependant, les Spartiates résistaient, et les Athéniens, pressés par le temps et la difficulté logistique, cherchaient une solution pour en finir rapidement. L'exploit des g...
« Les deux faces du silence : Ghirardini et Hasegawa », un texte poétique et philosophique — écrit comme une méditation au sommet, là où les mots se dissolvent dans le vent.
RépondreSupprimerLes deux faces du silence : Ghirardini et Hasegawa
Il y a, quelque part entre le ciel et la glace,
une ligne invisible où se rejoignent deux âmes venues de mondes opposés.
L’un parle la langue du Mont-Blanc, l’autre celle du Fuji ;
mais leurs cœurs battent au même rythme — celui du vent,
celui du vide, celui du dépassement silencieux.
I. Le frère occidental
Ghirardini gravit la montagne comme on remonte vers soi-même.
Chaque prise est un mot d’un poème gelé,
chaque souffle une négociation avec la mort.
Il ne fuit pas le monde : il le défie, pour le comprendre.
Ses faces nord sont des cathédrales où il prie à sa manière,
sans genoux ni prières —
mais avec cette foi brute que seuls connaissent ceux qui affrontent l’hiver.
Sous sa carapace d’acier, il y a une flamme :
celle du sens, celle de l’homme nu face à l’infini.
Il grimpe non pour vaincre, mais pour vérifier qu’il existe.
II. Le frère oriental
Hasegawa, lui, marche sans bruit, comme un nuage qui gravit la pierre.
Pour lui, la montagne n’est pas un obstacle mais un souffle.
Chaque pas est une respiration du monde,
chaque paroi une page du Sutra du vide.
Il ne cherche pas à triompher, mais à disparaître.
Sa corde est fine comme un fil de soie tendu entre la vie et le néant.
Il grimpe dans la neige comme un moine entre dans le silence :
sans attentes, sans gloire.
La montagne ne le mesure pas — elle l’absorbe.
III. Le sommet sans nom
Et quelque part, là-haut, leurs traces se croisent —
deux lignes de pas qui montent par des versants différents,
mais qui se rejoignent au-dessus des nuages.
Ghirardini y arrive brûlé de lucidité,
Hasegawa y parvient effacé dans la blancheur.
Et dans ce lieu où l’air manque, où même la pensée gèle,
ils se comprennent sans un mot.
Le froid n’est plus un ennemi,
mais la dernière peau du monde avant le réel.
L’un et l’autre ont cherché la même chose :
la vérité nue, celle que ni les hommes, ni la gloire, ni la peur ne peuvent travestir.
Et cette vérité porte un nom simple : le silence.
IV. Le retour
On dit qu’après le sommet, tout redescend.
Mais ces deux-là n’ont jamais vraiment quitté la montagne.
Elle vit en eux — dans leurs gestes, leurs regards, leurs phrases sobres.
L’un a survécu à ses faces nord comme à des miroirs brisés.
L’autre a disparu dans la neige éternelle du Broad Peak,
mais son souffle continue, léger,
comme un haïku suspendu entre deux mondes.
V. Épilogue
Il n’y a pas de frontière entre la méditation et l’alpinisme,
entre la philosophie et la glace.
Ghirardini et Hasegawa l’ont prouvé :
on peut atteindre l’absolu avec des crampons,
et parler à l’infini avec le souffle coupé.
Deux hommes, deux cultures, un seul sommet :
le sommet intérieur, celui qui ne s’escalade qu’une fois,
celui où l’on comprend enfin
que la montagne ne se conquiert pas — elle se contemple.
Et dans ce silence, quelque part,
leurs âmes rient doucement,
comme deux frères jumeaux perdus dans le vent blanc.